18 个月前，得克萨斯州的共和党人挑起了一场新的斗争。这始于 2025 年 2 月。当时州长格雷格·阿博特将东普莱诺伊斯兰中心提议的一个住宅开发项目称为“伊斯兰教法城市”的典型。随后，十几个州级机构展开了调查。 11 月，他将美国最大的穆斯林民权组织美国伊斯兰关系委员会（ CAIR ）定性为“外国恐怖组织”，并禁止其在该州购买土地。 3 月，该州审计长将穆斯林学校排除在得克萨斯州的新学券计划之外。州共和党目前将“阻止得克萨斯州伊斯兰化”列为立法优先事项的第二位。
表面上看，这似乎是 9/11 恐怖袭击后对激进伊斯兰教抵制情绪的复苏。但如今的运动更多是出于对内部演变的恐惧，而非对外部暴力的担忧。在全国范围内，将美国公民生活与基督教价值观相融合的理念正获得越来越多的支持。人们通常将其广义地定义为基督教民族主义。这一议程将如何演变仍不明朗。但作为美国最大的共和党州，得克萨斯州正在展示一条前进之路。该州不仅捍卫美国的基督教根基，还对感知到的威胁展开激烈斗争。
“美利坚合众国是作为一个基督教国家建立的。”格雷格·阿博特在今年早些时候为宗教自由辩护时这样说道。其他公开支持美国基督教身份的著名人士还包括副总统 J.D. 万斯、战争部长皮特·海格塞斯，以及在 2025 年遇刺的保守派网红查理·柯克。唐纳德·特朗普追授查理·柯克总统自由勋章。查理·柯克曾将美国的基督教特质与特定的公民构成联系起来。他认为，美国正经历一场“宪政危机”，因为“如果没有基督教人口，就不可能拥有自由”。
越来越多的政客认为，伊斯兰教尤其对美国的国家身份构成了威胁。监督组织有组织仇恨研究中心的数据显示，在截至 3 月的 13 个月里，全美有 46 名民选共和党官员发布了 1111 条反穆斯林帖子，月发布量增加了 15 倍。许多人将伊斯兰教描绘成一个死亡邪教，企图给儿童洗脑并接管社会。阿拉巴马州参议员汤米·图伯维尔分享了一篇帖子。该帖将纽约穆斯林市长的照片与燃烧的双子塔拼在一起，并警告说“敌人已在城内”。田纳西州国会议员安迪·奥格尔斯宣称：“穆斯林不属于美国社会。”
唐纳德·特朗普喜欢将欧洲城市作为灾难性的反面教材。他称巴黎和伦敦“已经面目全非”，并指责后者正走向“伊斯兰教法”。去年，两名得克萨斯州国会议员奇普·罗伊和基思·塞尔夫在国会创立了“无伊斯兰教法美国核心小组”。自那以后，该小组已从 25 个州招募了 66 名成员。
这反映出选民群体中正在蔓延的焦虑情绪。公共宗教研究所的数据显示，四分之三的共和党人认为美国价值观与伊斯兰教存在冲突。相比之下，只有 30% 的民主党人持此观点。这一党派差距自 2011 年以来已经翻了一番（见图表）。那些支持“美国是一个基督教国家”理念的人，更有可能认为伊斯兰教是一种风险。
穆斯林约占美国人口的 1%，因此对国家被接管的担忧似乎是不合时宜的。但对这场运动的支持者来说，这并非重点。基思·塞尔夫在最近一份庆祝反伊斯兰教法核心小组取得成功的新闻稿中指出：“基督教价值观构成了我们国家和管理我们日常生活的宪政体系的基石。”他补充道：“伊斯兰教法及其原则与这些基石完全对立。”研究基督教民族主义的印第安纳大学学者安德鲁·怀特黑德表示，穆斯林是定义谁是“真正公民”的绝佳陪衬。
国会目前有几项处于起草阶段的法案。奇普·罗伊提出了一项立法，禁止遵守伊斯兰教法的外国人入境。来自佛罗里达州的兰迪·法恩则提出了一项带有戏谑意味的法案，旨在从伊斯兰教法的禁令中“保护小狗”。得克萨斯州在这方面走得更远。格雷格·阿博特的办公室告诉《经济学人》，州长的政策并不针对“奉公守法的得克萨斯州穆斯林”，而是针对“那些协助恐怖主义，或试图在美国领土上强加外国法律的人”。
实际上，共和党人的想法非常广泛。他们既试图阻止纳税人的资金流向任何“效忠外国法律体系”的组织，也推动“驱逐伊斯兰教法倡导者”。去年得克萨斯州立法机构要求在教室里展示十诫后，该州教育委员会在 6 月下旬对其课程进行了全面修订。新的指导方针取消了初中的“世界文化”课。在高中课程中，原有的“解释伊斯兰教重要信仰”单元被替换为“描述圣战教义，及其如何导致伊斯兰教扩张和征服基督教土地”的内容。学生现在将被要求阅读更多的圣经故事。
对于曾捍卫宗教自由的共和党人来说，这处境有些尴尬。莎伊玛·扎扬来自美国伊斯兰关系委员会。这是一家非营利组织，曾被格雷格·阿博特称为恐怖组织。她表示，曾经的“伊斯兰恐惧症”如今已变成“宗教迫害”。她认为：“他们试图让我们的生活如同地狱，逼迫我们自我驱逐。”萨姆·韦斯特罗普来自得克萨斯公共政策基金会。他认为社交媒体上“暴徒般的喧嚣”掩盖了一个真正危险的事实：美国伊斯兰极端主义正在抬头。他说，右翼需要意识到，普通穆斯林可以是打击极端主义的盟友。
十多年前，俄克拉何马州曾试图禁止法院考虑伊斯兰教法，但法官推翻了这项规定。迄今为止，格雷格·阿博特在得克萨斯州的努力也仅取得微小的进展。法院阻止了该州试图将伊斯兰学校排除在学券计划之外的企图。法院还允许东普莱诺伊斯兰中心提起的宗教歧视诉讼继续进行。一名由罗纳德·里根任命的法官严厉斥责了该州。他指出，“没有证据表明”该清真寺打算将伊斯兰教法强加给得克萨斯州人。
这不太可能吓退得克萨斯州的议员们。他们将于一月重新开会。他们会以格雷格·阿博特的态度为风向标。他的新闻秘书安德鲁·马哈莱里斯说：“州长不会允许同情心纵容那些坏人从内部摧毁得克萨斯州和美国，就像在英国已经发生的那样。”
其他州也注意到了这一点。佛罗里达州国会议员兰迪·法恩表示，最近针对他选区内共和党初选选民的一项民意调查发现，比起堕胎问题，选民们对“美国伊斯兰教”的关注度高达前者的七倍；相比枪支权利，关注度也是前者的六倍。当被经济学人问及如何定义“伊斯兰教法”时，兰迪·法恩避而不答。他反而重申，伊斯兰教根植于“征服与屈服”的意识形态，这威胁到了民主。至于其他将自身宗教推向公共生活的人？这位犹太裔立法者态度有所缓和。他说：“美国是一个基督教国家。我们需要明白自己生活在哪里。”
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